Alfarera  

Si me fuerzas no me romperé fácilmente
pero si lo haces
un poquito más de ese punto que ni yo conozco
me desquebrajaré cual tiza carbonizada

yo soy la arcilla
o la roca
tú eres la alfarera

dame forma
o quítamela
aquí estoy

puedo ser suave
liso
cálido
o amorfo
rugoso o disperso

tú eres la alfarera

Xotlatzin >< :>
viernes 23 de octubre de 2009; 23:05 hrs.

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Octavio Paz: Con los ojos cerrados  

Con los ojos cerrados
te iluminas por dentro
eres la piedra ciega

Noche a noche te labro
con los ojos cerrados
eres la piedra franca

Nos volvemos inmensos
sólo por conocernos
con los ojos cerrados

Paz, Octavio, 1998, Ladera este, seguido de Hacia el comienzo y Blanco (1962-1968), Galaxia Gutenberg, Barcelona, España, pp. 183.

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Charles Bukowski: Tira los dados  

Si vas a intentarlo, ve hasta
el final.
de otro modo, ni siquiera empieces .

si vas a intentarlo, ve hasta el
final.
esto puede significar perder novias,
esposas, parientes, empleos y
quizá tu mente.

ve hasta el final.
puede significar no comer durante 3 o
4 días.
puede significar congelarte en una
banca del parque.
puede significar cárcel,
puede significar ridiculizarse,
que se mofen,
aislamiento.
el aislamiento es el regalo,
todos los demás son una prueba de tu
resistencia, de
cuanto realmente quieres
hacerlo.

y lo harás
a pesar del rechazo y de las
peores desventajas
y será mejor que
cualquier otra cosa
que puedas imaginar.

si vas a intentarlo,
ve hasta el final.
no hay otra sensación como
esa.
estarás solo con los
dioses
y las noches arderán con
llamas.

hazlo, hazlo, hazlo.

hazlo.

hasta el final.
hasta el final.

montarás a la vida directo hacia
la risa perfecta, es
la única pelea buena
que hay.

- Bukowski, Charles, 2002, What matters most is how well you walk through the fire; Firs Ecco edition, New York, U.S.A., 409 pp. (Traducción de Xotlatzin del 20 de octubre de 2009; 18:45 hrs.)

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Charles Bukowski: Roll the dice  


if you’re going to try, go all the
way.
otherwise, don’t even start.

if you’re going to try, go all the
way.
this could mean losing girlfriends,
wives, relatives, jobs and
maybe your mind.

go all the way.
it could mean not eating for 3 or
4 days.
it could mean freezing on a
park bench.
it could mean jail,
it could mean derision,
mockery,
isolation.
isolation is the gift,
all the others are a test of your
endurance, of
how much you really want to
do it.
and you’ll do it
despite rejection and the
worst odds
and it will be better than
anything else
you can imagine.

if you’re going to try,
go all the way.
there is no other feeling like
that.
you will be alone with the
gods
and the nights will flame with
fire.

do it, do it, do it.
do it.

all the way
all the way.

you will ride life straight to
perfect laughter, its
the only good fight
there is.

- Bukowski, Charles, 2002, What matters most is how well you walk through the fire; Firs Ecco edition, New York, U.S.A., 409 pp.


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Acuarela  

Lo hice deliberadamente, sequé el embalse, abrí totalmente la compuerta, quedó vacía la represa; me asusté de lo fácil que se acumuló la energía y de cómo se rajó la cortina. Me da pena por los macehuales pero ellos están acostumbrados a pasar hambres, por los tlaloques no me preocupo, ellos rompen cántaros cada vez que Tláloc se los indica. Ya no puedo administrar las avenidas, si Chalchiuhtlicue fluye entonces no queda más que ponerse a temblar, ni Tláloc puede contener los caprichos de una Diosa, por muy iguales que sean.

Xotlatzin >< :>
miércoles 7 de octubre de 2009, 23:52 hrs.

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Dos vientos  

El viento sopla y yo todavía no me desprendo, veo todas mis partes sanas y me aferro sin trabajo a mi rama; el verano ha comenzado y los aguiluchos se aventuran a sus primeros vértigos, el viento me escupe sus pólenes y espero a mi primera flor. Al viento de otoño es al que temo.

Xotlatzin >< :>
lunes 18 de agosto de 2008.

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... como la sombra de un pájaro en el agua ...  

"Admiro a los que perciben las relaciones más lejanas de las cosas. A los que saben escribir versos que se resbalan como la sombra de un pájaro en el agua y que sólo advierten los de muy buena vista."


Vicente Huidobro, 1914. Pasando y pasando (Crónicas y comentarios).

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Voz interior  

De pronto una parte de él se sorprendió de lo que oía: -¡No puede ser! -Se dijo. –Ese pobre tipo se exterioriza totalmente, no deja algo para sí.
Una sacudida aun mayor le hizo sentir dedos en el vientre. -¡Ese tipo soy yo! -Pensó. Inclinó levemente la cabeza como alguien que estuviera avergonzado, sintió un leve peso en el hombro izquierdo y volteó hacia quién lo tocaba, su intimidad lo envolvió, una sensación de tranquilidad recorrió su cuerpo. –Olvídalo. -Exclamó dirigiéndose a sí mismo, nos entiendo, se respondió en eco y en silencio se alejaron los tres.

Xotlatzin >< :>
abril de 1989

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Novicio  

Entré al corral de coches de la Facultad de Medicina,
bajo el mural de Eppens que no veía,
acabó el semestre,
qué triste día,
ausente y fastidiado vi claramente que anochecía,
a pesar de que materia alguna no había exentado,
alguna que otra curva me había excitado,
pensaba en cualquier cosa mi pobre mente,
veía el andar de gente que indiferente
huía a alguna parte a refugiarse
después de una semana de desvelarse.

Oí acercarse a alguien que iba con prisa,
se detuvo a mi lado,
vi su sonrisa,
quedé desconcertado y respondí “hola”,
algunos 19,
buena y sola,
dije mi nombre,
¿y el tuyo, qué onda?...

–Lucero, dijo,
bueno ¿y ahora,
por qué me hablaste,
cuál es tu cuento?
–Porque tenía ganas de hacerte esto:
jaló al instante,
rozó mis labios,
volteé la cara:
-¿Por qué lo hiciste,
cuál es tu cuento?
Porque tenía ganas de hacerte esto,
sentí su lengua palpitante
que en mi boca daba un masaje,
respondí tranquilo,
sin alterarme.

Fue algo agradable,
quiso alejarse.

-¡Lucero! Dijo,
para soltarse.

¿Tienes teléfono,
puedo acompañarte?
¡No,
sólo tenía ganas del beso darte!

Logró soltarse,
estaba inquieta,
quería ocultarse.

¿La estaban viendo?
Se fue sonriendo.
No quise ver cómo se iba,
me sacó de onda,
era muy linda,
seguí tranquilo,
llegué a mi cuarto,
me recosté
con un agradable sabor a bilé.

Xotlatzin >< :>
domingo 4 de septiembre de 1988; 20:59:57 hrs.

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La eterna pregunta  

Los pensamientos tachonados tomaron vida y protestaron: -¿Por qué nos creaste para tirarnos e impedirnos ser recitados?... -Quedé callado, meditabundo, tomé una hoja, seguí callado, pensando… -¿Y a mí, quién me habrá creado?

Xotlatzin >< :>
viernes 26 de agosto de 1988; 20:30 hrs.

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¿Por qué no habló?  

Crucé la calle y la miré,
no le hablé,
sólo la miré.

Ella sonrió y quiso hablar
pero yo la miré y no habló,
sólo sonrió,
miró a otra parte y se volteó,
ya no sonrió.

Me alejé pensando
algo que tal vez ella iba pensando:
¿Por qué no habló?

Xotlatzin >< :>
Agosto de 1988

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Arrepentido  

No puedo encerrarme en mis tontos sueños derrochando ideas y tirando el tiempo, quiero acariciarte y mirarme en esos ojos de ternura que me tienen preso, preso en el tiempo por mirar tus risas, risas que añoro y que ahora quiero, quiero ir al pasado a decirte cosas que nunca he intentado, ¿preso? Sí, preso en la angustia de no haberte amado.

Xotlatzin >< :>
jueves 21 de julio de 1988; 22:28 hrs.

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Minutos inusados  

¿Cómo volver a usar los minutos desperdiciados,
cómo comportarme al verte cuando el tiempo ya ha pasado,
y si tú has cambiado y no eres lo que he imaginado,
y si descubro que eres un capricho,
o si no me recuerdas,
o lo haces con rencor por haber malgastado tus minutos inusados?


Xotlatzin >< :>
Domingo 1 de mayo de 1988; 23:39 hrs.

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El imaginarte  

Te extraño,
pero en realidad
no extraño tu compañía,
sólo extraño las ilusiones que anhelaba,
mis fantasías,
el imaginarte como yo te quería.

Xotlatzin >< :>
Abril de 1988

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Musgo  


Es sólo cuestión de escalas, cierro los ojos, o mejor dicho, miro de cerca justo antes de encotrar lo microscópico, pero de tanto detalle se me nubla el contexto.



Los caracoles aquí son felices, están en su mundo, mi pared su universo.


La casa cuenta con su pared, es su sustento, a la ciudad poco le importan el musgo, la barda o mi casa.






Líneas se dibujan o se pierden, se acercan o se van, gotas las hay que se entretejen en Irlandas diminutas, otras se escurrieron en distintos planos.


Lo único rescatable del musgo es su eterno mirar al norte.



Xotlatzin >< :>
lunes 14 de septiembre de 2009; México-Tenochtitlán; 21:28 hrs.

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Segunda vuelta  

Ese pequeño brazo que se salió del cauce todo lo ha jalado, pero no por ser rebelde sino más bien curioso, disminuyó la inmensidad de la contención y colapsó la barra de arena, ahorcando los rodeos que el río había logrados con tanto esfuerzo, dejando parte de la culebra hecha una poza pestilente de cieno anegado. Nadie lo cree, pero se venció el equilibrio y un nuevo ciclo en la planicie de inundación se ha iniciado.

Xotlatzin, >< :>
Jueves 23 de abril de 2009; 21:57 hrs.

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Punto de referencia  


Amontono en pixeles una instantánea azul metálica gracias al manipulado aluminio y al silicio robados a las rocas, delicadamente reordenados en circuitos con la idea de atrapar al tiempo, de congelarlo, de ser capaz de dejarme allá, en esa imagen, y cada que quiera, voltear a ver mis ojos en la foto e imaginar lo que piensa el congelado al observarme transformado desde su imperturbable y eterno marco de referencias.



Xotlatzin >< :>
domingo, 13 de septiembre de 2009; México-Tenochtitlán; 21:04 hrs.

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Trasnochado  

Ya pasó la media noche, estreno el domingo con una realidad sublimada, condensada en iris llenos de lunas. Me coquetean los ciclos invitándome a entenderlos, la madrugada deja de ser noche, los velos blancos se levantan y se borran como nubes.

Mi vaho seca con fragancias resinosas que desprendo de los bosques, en medio de la noche brilla una lágrima que me nace de un bostezo, en ella un conejo atestigua mis escondidas cobardías; una sonrisa me destella cuando descubro al lucero de la mañana.

Xotlatzin >< :>

sábado 26 de Julio de 2009; 00:05 hrs.

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Odiosas manera de ser feliz  

"Hay ciertas maneras de ser feliz que son simplemente odiosas."
José Saramago.

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México, el pueblo encargado del orden universal  

Cientos de miles de guerreros sacrificados en la gran Tenochtitlán me impiden sólo olvidarme de dónde están los cimientos del cielo, el magnetismo de los tzompoantlis, de los símbolos, de los genes adormilados, de la lengua avergonzada pero viva, del canto-flor un poco vejado, de los millones de seres que se arremolinan en las antiguas calzadas sin saber bien por qué, sin entender por qué no volverse a sus lugares de orígen ahora que la grandeza ha pasado, si ya todo se ha desmoronado, si ya ni el alga crece en Texcoco y las serpientes se han acabado.

Pero no, algo nos llama, nos retiene, nos anida, algo sin mucho sentido , enorme en la sinrazón, ¿serán las almas de los guerreros sacrificados? El bebedero solar, el espejo nocturno, el Valle que cerraron los volcanes, donde Huehuetéotl fue cubierto por las lavas del Xitle, donde el guía se convirtió en Huitzilopochtliy, donde Tezcatlipoca se burla de la estupidez de los macehuales.

¡Ay, mis hijos se sumarán al lamento de la llorona! Pero los cimientos del cielo son indestructibles, ahí está el ombigo del mundo, florecerá el corazón de Cópil y el pueblo lunar, el pueblo del sol, tendrá clara una vez más su misión, la de estar encargado del orden universal.

Xotlatzin >< :>
Lunes 13 de julio de 2009; 22:12 hrs.

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Postal geofantástica de la Cuenca de México  

Trenzada, en el pedregal de Copilco, la áspera colada basáltica de gruesos cabellos transpiraba, calentándome con su vaho de malpaís otoñal, su vapor ascendente me ganaba en la escalada ¡creí caer! La mañana apenas comenzaba a serlo y mis piernas se preparaban ante las extensiones presentidas, hileras de montañas me encerraban, en un giro completé mi vuelta asignándole a cada cima un tema; adivinaba que eran habitadas por nahuales y pensé en sincronizar mis pensamientos con la personalidad de cada ente. En Río Churubusco me aproximaba al límite de la meseta y tuve la impresión de que avanzaba sobre un escudo que me aislaba de antiguos lagos, plagados de civilizaciones perdidas. La vegetación invadía apenas, hace tres mil años, la colada que se precipitaba hacia su centro; ahora sólo pensaba en el blanco mate contenido en el medio de todo resplandor, invisible por la brillantez de su envolvente, la luna se confundía con su reflejo en el lago y mi gente no supo si fundaba al lago o al universo. El punto se volvió inmenso en mi atención prenatal, creí presenciar el inicio de los tiempos al quedarme sordo, lo mate se me mudó al oído, y fui testigo del fin-principio de todo, hasta el sonido fue engullido en un diminuto espacio negro; la planicie desapareció en la inmensidad del valle, o se fundió en ella, amalgamándonos en el cinabrio de una pintura rupestremente profética dentro del corazón de la última cueva de Chicomoztoc. Lo delgado del aire me volaba la razón. Bajé al valle gemelo, al del este, justo cuando el sol no podía subir más, pensé que era mi acción la que lo retenía, en eso me detuve, absorto en la contemplación de un cactus e imaginé la cantidad de garras de águila que lo habrían penetrado, asustado me pregunté ¿quién a mí me retendría, que punzadas tendría que sanar? Una vez en el arroyo seco acompañé a los peces que gozaban de su cómoda vida latente, enterrados y optimistas en lo próximo de los deshielos, sin saber que hace siglos que se acabaron las nieves; tras pensarlo un poco vacié mi cantimplora para darles esperanza, dibujé mi ollin en la arena salitrosa y al hacerlo comprendí que debía seguir el rumbo de las sombras que se dibujaban sobre la cordillera anular. Me desmonté por donde lo haría cualquier cauce, ligero en mi descenso se me volvió tremenda la percepción, me gustó cómo estaba mi cuenca de México, hasta tuve la revelación de ser sólo una de tantas repeticiones a escala, obedeciendo a ciertos patrón con una de tantas atrayentes voluntariosas. ¡Camina por el fondo de un antiguo arroyo abrazado de intermitentes corrientes y escucharás los ecos viriles de todas las matrices! Ya sobre los deltas amalgamados todo se hizo poligonal, intenté unir las grietas con mis pisadas y avanzar en espiral, como la haría un remolino, giraba en sentido horario y me pregunté: ¿cómo serpentearía la fila de huicholes de tener que caminar al sur del continente? Lejos, las colinas se aplastaban por mi abandono, ¡y yo que creía que era responsabilidad del tiempo! Hace tres meses decidí sentarme en lo más alto del Xitle y quedarme 10 millones de años mirando el vientre de la Iztaccihuatl.

Xotlatzin >< :>
Sábado 11 de julio de 2009; 14:53 hrs.

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Conversando con Jean Meyer sobre el celibato en la historia de la Iglesia católica  

Chat con Jean Meyer aparecido en El Universal, viernes 10 de julio de 2009; 13:00 hrs.


Francisco Villa Hora del mensaje: 13:57

Pregunta Sr Meyer. Historicamente cuando ha sido mas grave el problema de incumplir el la promesa del celibato desde su intauracion, ¿en la etapa inicial? ¿alguna referencia historica de algun movimeinto para que sea suprimido?¿en estas decadas se ha vuelto un dolor de cabeza para la Iglesia? No puede ubicar en el contexto de la historia para entender un poco mejor la relevancia historica del celibato. Gracias
Respuesta Jean Meyer: Al principio y luego otra vez ap rincipios del siglo XVI a la hora d la Reforma protestante de Lutero y Calvino.Desde aquel entopnces, periodicamente, se abre el debate entre el cclero,pero elp ueblo católico, hasta ahora, no se interesa mucho al tema y le cuesta trabajo imaginar un cambio

jose robledo Hora del mensaje: 13:55

Pregunta Hola, desde mi personal punto de vista, el celibato es sólo un medio de acción o de trabajo. creo que el problema que ha sucitado las polemicas a través de los años, no nace del celibato en sí, sino por la falta de formación afectiva, y en las relaciones humanas dentro de los seminarios y las casas de formación. aún así. ¿cuál cree que es el papel que el celibato debe de jugar en la epoca actual? ¿
Respuesta Jean Meyer: enteramente de acuerdo. Nuestra época conoce el mayor número de célibes de la historia y sin embargo se asombra frente al celiabto sacerdotal. Celiabto no significa castración,cuando es voluntario para hacer otra cosa:arte, ciencia,polític...servicio de la comunidad, de Dios

JOSE Hora del mensaje: 13:55

Pregunta ES CIERTO QUE NO SE CASAN PARA NO PERDER SACRA ENERGIA-SEXUAL?
Respuesta Jean Meyer: Esa creencia se encuentra en todas las religiones. El shaman huichol antes de performar debe abstenerse de relaciones sexuales,días antes y días después

Lázaro Acevedo Reyes Hora del mensaje: 13:54

Pregunta ¿Cuál es la naturaleza del sacerdocio católico? ¿se contrapone a dicha naturaleza el matrimonio en un sacerdote católico?
Respuesta Jean Meyer: Tan no se opone que las iglesias orientales unidas a Roma, como la libanesa, como la ucraniana, ordenan hombres casados. Me asombra que nadie lo sepa

David Hora del mensaje: 13:53

Pregunta Si hasta Jesus de Nazaret tuvo mujer, porque tanta objecion en que los sacerdotes hagan lo que cualquier humano? Es una necesidad vital enmorarse y vivir todo lo que ello conlleva. De donde nace esta absurda prctica? Quien tiene la capacidad de eliminarla o de corregirla?
Respuesta Jean Meyer: ¿Tuvo mujer? no aparece en los Evangelios sino en leyendas. El Buda, después de su revelación , abandona a su mujer y su hijo y vive casto hasta su muerte

ROQUE HERNANDEZ ROJAS Hora del mensaje: 13:51

Pregunta YO CREO QUE EL CELIBATO ES NECESARIO EN LOS CURAS DE LA IGLESIA CATOLICA, PORQUE ELLOS SE DEBEN A UNA COMUNIDAD Y NO A UNA FAMILIA. ESTE TEMA NO DEBERIA DE SER UN PROBLEMA, YA QUE SI ALGUIEN QUIERE SERVIR A LA IGLESIA (Y A DIOS)Y TENER FAMILIA, PODRÍA HACERLO COMO LAICO, PERO SI QUIERE SER CURA TENDRÍA QUE SER MUY CONSCIENTE DE LOS COMPROMISOS QUE ADQUIERE AL ACEPTAR LOS VOTOS QUE SE LE PIDEN PARA SER SACERDOTE. ¿POR QUÉ ESTE TEMA ES UN PROBLEMA HOY?
Respuesta Jean Meyer: De acuerdo.No digo yo que sea un problema; lo ven como problema,en su mayoría, los que no son católicos.Por lo mismo se confunde el problema de los escándalos sexuales con el celibato, cuando en realidad los pecados y crímenes sexuales son tan numerosos sino es que mas entre los hombres casados.

victor monsivais Hora del mensaje: 13:50

Pregunta estimado doctor: yo soy miembro de la iglesia Mormona y en ella existe un clero sin pago, ademas por regla los sacerdotes que velan por las familias deben de ser casados,ya que la experiencia tanto de ser esposo y padre de familia sirve para bien aconsejar a otros que viven esperiencias similares, creo que al carecer de esta experiencia limita el campo de accion de los sacerdotes celibes.
Respuesta Jean Meyer: Lo entiendo muy bien,pero no debería ser obligatorio ni el matrimonio, ni el celibato, pienso que lo mejor es que sea opción personal , vocación.

carlos Hora del mensaje: 13:50

Pregunta ¿Cuál fue su mayor motivación para escribir un libro con este tema?
Respuesta Jean Meyer: Me lo encargó un amigo y poeta franco libanés Fuad El Etr, así que un compromiso por amistad

Mariana Hora del mensaje: 13:49

Pregunta Sr. Meyer; cual es su opinion respecto al libro "la verdad de Guadalupe" de Eduardo Chavez? Que otros libros recomendaria para entender lo que representa ser mexicano? Muchas gracias!
Respuesta Jean Meyer: No lo conozco. En su tiempo el Laberinto de la Soledad de Octavio Paz fue muy importante peor hemos cambiado mucho así que no le sabría decir

rarámuri Hora del mensaje: 13:48

Pregunta Se supone que la fé debe estar cimentada solamente en la Biblia que es la palabra de DIOS, ¿en que parte de la biblia viene lo del celibato?, ¿o es otra decisión del vaticano para tener un esclavizante control de sus sacerdotes y monjas?, considero que el celibato es antinatural y va contra el plan de DIOS ¿Cuales son las razones económicas para el vaticano, sobre el celibato? Gracias por su
Respuesta
Respuesta Jean Meyer: Hoy en día no hay razones económicas, las hubo en la Edad Media cuando se tomó esa medida que no es de fe, ni dogma, ni de teología.Es una medida del tipo "para ser diputado se necesita menos de tantos y más de tantos años". Por eso no hay que buscarle justificación en las Escrituras.

Comentario del Moderador Hora del mensaje: 13:47

Nuestro invitado responderá las últimas preguntas.

EDSON CASTRO Hora del mensaje: 13:47

Pregunta LA PREGUNTA ES:¿EL CELIBATO ES UNA NORMA PARA LA IGLESIA O UNA FORMA DE PROTEGER SUS DOGMAS ?
Respuesta Jean Meyer: No es artículo de fe, ni dogma, ni punto de teología, es una medida jurídica, histórica, que Roma puede cambiar en seguida.

Saúl Guzmán Hora del mensaje: 13:46

Pregunta El celibato tiene que ver con "una decisión personal" que puede cambiar con el tiempo dado que Dios nos dio "libre albedrío". Los Sacerdotes católicos deberían tener ese derecho de "libre decisión". Aarón fue el 1er. Sacerdote, fue casado, tuvo hijos, estos también se casaron. El Señor Jesús sanó a la suegra de Pedro. Esto indica que Pedro era casado y fue Apostol. Porqué no permiten que se casen a los Sacerdotes y "vivan ocultamente un aparente celibato"?
Respuesta Jean Meyer: Así es, hasta se podría imaginar un compromiso por x años, como para los soldados.

Carmen Dolores Hora del mensaje: 13:45

Pregunta ¿Qué implicaciones económicas tendría para la Iglesia católica que algunos de sus sacerdotes formaran familias?, ¿es una razón importante para aceptar el celibato como una opción del que profesa como sacerdote?
Respuesta Jean Meyer: Hombres casados que se ordenan sacerdotes: eso significa que tendrían ya un oficio, su independencia económica y que no abandonarían su carrera... tendría muchas consecuencias difíciles de imaginar.

Cutberto Enriquez Hora del mensaje: 13:43

Pregunta de acuerdo a la larga y corta duracion, la funcion del celibato sacerdotal podria ser considerada mas como una manifestacion institucional o como reflejo de las mentalidades? 2 ¿cuales corrienets actuales de historiografia utilisa usted o es mas cercana a usted para sus investigaciones? 3 en el conexto de asimilacion y/o de simbiossis cultural. ¿que caracteristicas encuentra cuando instituciones como la catolica se aculturalisan en otras zonas cultuarles?
Respuesta Jean Meyer: Fue una medida institucional que correspondía a la mentalidad de la Europa Occidental de la época. Los tiempos han cambiado, la disciplina podría cambiar. En Asia, hoy en día, en la India, China, Japón, Corea, el celibato sacerdotal es muy bien visto, a diferencia de Europa del Norte y Estados Unidos.

Jorge Arias Hora del mensaje: 13:43

Pregunta Estimado Jean Meyer, desde su punto de vista ¿Cree usted que el celibato sacerdotal se haya convertido en un asunto más complicado debido a la profunda transformación de mentalidades y estructuras de nuestro tiempo?
Respuesta Jean Meyer: Complicado no , pero sería bueno abrir un debate tranquilo sobre el tema, entre los católicos.

Pedro Martínez Hora del mensaje: 13:42

Pregunta Me gustaría saber Sr.Meyer, como se origina o instituye el celibato en la Iglesia catolica y cual es el castigo para aquellos que faltan a esta norma?
Respuesta Jean Meyer: Lo cuenta mi libro

Angélica López Martínez Hora del mensaje: 13:40

Pregunta Me llamo Angélica, soy académico investigador en la universidad pública de mi Estado y soy creyente sin ser ni católica ni de ninguna otra religión. Me encanta la posibilidad de poder hacer las siguientes preguntas: ¿Porqué es tan importante el celibato para la iglesia católica? ¿Cuál es su significado real? ¿Los rabinos ortodoxos no se casan? ¿Cómo es que los pastores cristianos si se casan? Y por cierto, me parece que son mucho más felices, más auténticos, tienen más conexión con sus ovejas y son respetados sin ser temidos. ¿Habrá un cálculo de cómo cuántos sacerdotes católicos han roto su celibato? (A ojo de buen cubero, me parece que como miles a lo largo de la historia de la religión católica. ¿Cómo cuántos cientos o miles de ellos han tenido hijos? Sr. Meyer, ¿Encontró usted algo que le sorprendiera de los sacerdotes católicos? ¿Cree usted que, fisiológicamente hablando,los sacerdotes, como hombres, controlan su líbido, la productividad y funcionamiento de sus vesículas seminales y todo el complejo sistema límbico, que detona el naturalísimo apetito sexual? y ¿Puedo preguntar si usted es católico? Tema interesante y de moda.
Respuesta Jean Meyer: Soy cristiano y me siento a gusto tanto en la Iglesia católica como en la ortodoxa y en la anglicana (episcopaliana). El celibato es una cuestion puramente humana, de disciplina, una regla que tuvo su necesidad y positividad en un tiempo y que pidió el pueblo cristiano. Cada una de las tres Iglesias ha seguido su camino, si mañana el pueblo católico pide que el celibato sea puramente opcional, lo logrará. Falta que lo pida.

martin Hora del mensaje: 13:39

Pregunta Considero que es muy dificil tener una vida cèlibe, incluso en condiciones normales de la persona se podrìa considerar contra natura, ¿para usted cual serìa la opciòn que tendrìa la iglesia caòlica de occidente en lugar del celibato?
Respuesta Jean Meyer: Difícil, pero el matrimonio fiel y positivo también. La solución? celibato opcional y la posibilidad de ordenar hombres casados ya mayores.

xtreme Hora del mensaje: 13:38

Pregunta ¿Qué se nos rebela en su libro?
Respuesta Jean Meyer: Una historia muy bonita y un recorrido de 2000 años de cristianismo.

Luis Lara Hora del mensaje: 13:38

Pregunta ¿donde puedo conseguir su libro? vivo en California USA
Respuesta Jean Meyer: Por Amazon, editorial Tusquets

Oscar Hora del mensaje: 13:37

Pregunta Creo que es contra natura, el hecho del celibatro de los sacerdotes, pudiendo tener una pareja y familia para saber los problemas que conlleva y dar consejos mas reales a otras parejas y familias.
Respuesta Jean Meyer: Cuando es una verdadera vocación, no una imposición, no es contra natura.

omar luna Hora del mensaje: 13:36

Pregunta La concepcion cristiana de el origen divino del hombre, no relega la copula a un mero acto carnal, lujurioso, que de cierta manera, no es necesario, puesto que los hijos los manda dios?....se que es un razonamiento sencillo, pero cuanto de esto se esconde tras el celibato?
Respuesta Jean Meyer: El celibato funciona precisamente en las personas que no le tienen miedo ni odio a la famosa "carne". Por eso sería mejor que fuese opcional. Dios vió que su creación (incluyendo nuestro cuerpo) era buena, dice la Biblia.

Cecilia Sánchez Hora del mensaje: 13:35

Pregunta Me gustaría saber, por que su interes ha sido tan grande en la historia de México, y no de su país natal? Le agradezco por todo lo que ha investigado en relación a la Guerra Cristera, es un tema muy importante para los católico, pero desafortunadamente no se le dio difusión y se ha quedado en el olvido.
Respuesta Jean Meyer: Porque uno quiere salir del nido y conocer el vasto mundo. Creo que la Cristiada está más conocida y aceptada cada día. Mi hijo Matías, director de cine, prepara una película que se llamará Los últimos cristeros.

Ana Cano Hora del mensaje: 13:34

Pregunta Buenas tardes, Sr. Meyer: He platicado con varios sacerdotes acerca de este tema. Todos me han dicho que si se casaran, estarian dedicados a sus familias (como debe ser) y no a la iglesia, que es por eso que estan de acuerdo con el celibato. Ademas de que, antes por cuestiones de herencias, podian heredar a los hijos, etc. cosas que corresponden a la iglesia y no a la familia. QUe me puede decir de esto?
Respuesta Jean Meyer: Que es totalmente cierto

omar luna Hora del mensaje: 13:33

Pregunta Me preguntaba, desde el aspecto psicologico, si el celibato es de cierta manera una carcel mental, me explico, esta prohibido, sin embargo lo hacen, con mujeres, hombres o en casos totalmente infames con niños. La culpa que acompaña el acto, de manera permanente esta en la psique de los curas. es una forma de manipulacion, ¿que opina usted?
Respuesta Jean Meyer: Estos sacerdotes actúan así no porque son célibes, hay de hecho la misma proporción de "desviantes" entre pastores y rabinos casados, universitarios y médicos casados.

Víctor Cruz García Hora del mensaje: 13:32

Pregunta Gracias a El Universal y al Mtro. Meyer por abrir éstos espacios. Un último comentario: es común confundir celibato con castidad, de ahí las opiniones recurrentes hacia el comportamiento sexual de los sacerdotes.
Respuesta Jean Meyer: Totalmente de acuerdo. Así, Gandhi, casado y padre, un buen día le dice a su esposa que van a volverse castos para que él pueda dedicarse totalmente a su lucha por la liberación de la India.

Gustavo Hdez. Hora del mensaje: 13:32

Pregunta Buenas tardes. ¿Cuál cree usted que es el problema principal que se deriva por la práctica del celibato?
Respuesta Jean Meyer: El celibato en sí no es ningún problema, vea a la madre Teresa de Calcuta, lo problemático es su carácter obligatorio.

Ángel Castañeda Martínez Hora del mensaje: 13:31

Pregunta Señor........Meyer Porqué debería ser tan trascedental el continuar o no con el celibato ?. La iglesia como una institución supranacional se ha venido aprovechando de la ignorancia y de la necesidad del ser humano de creer en algo más alla de sus sentidos y su mirada,....durante 15 siglos o un poco más ha venido medrando con el poder de dios (?), las indulgencias y demás falcedades en su beneficio y en beneficio de los fuertes y privilegiados. Cortes mismo, con todo su mundo vivido se alarmo con las sinverguenzadas e impudicias que cometian frailes y demás jungla eclesiastica en la Nueva España, que pidio a Carlos V el retiro de esa fauna nociva de las buenas costubres de la población indigena de México. De todas formas ellos no acatan el celibato, son libres y perdonados de todo lo que puedan hacer en tanto no se haga público. Acodemonos de los sobrinos de los sacerdotes y de todas sus demás gracias que hoy se han venido haciendo publicos como venganza de los protestantes porque les ha tocado la parte más pequeña de la tortilla. Hoy nadie medianamente inteligente cree en la existecia de un Dios, queremos creer, que es otra cosa, sea que nos convenga o que necesitemos un culpable. Respeto su capacidad de investigador e historiador, pero como nos beneficiaria a nosotros sociedad civil que se descubra y se sepa el verdadero significado e importancia del celibato para que permanezca capeona la iglesia catolica y demás ramificaciones religiosas.

José Balp Hora del mensaje: 13:30

Pregunta Espero, Sr. Meyer, trate algo de "Los célibes", 3 novelas de Balzac, una de las cuales se refiere a dos sacerdotes, y si no, pues ni modo. Compraré su libro, y leo sus arts. Ojalá no quiten el chat unos 3 días, porque no voy a poderle oír JOSE BALP
Respuesta Jean Meyer: Balzac tenía una enorme addmiración para los sacerdotes. Creo recordar que tiene un libro intitulado "Le curé de campagne". En mi libro menciono a varios novelas, la de Emile Zola y la de Barbey d'Aurevilly, dos polos opuestos.

Juan Carlos Carmona Sandoval Hora del mensaje: 13:29

Pregunta El tema del libro es verdaderamente interesante y necesario en estos tiempos en los que las vocaciones sacerdotales y los escándalos ligados a la sexualidad y el abuso de poder de los curas están a la orden del día. Según usted ¿cuáles son los pros y los contras del celibato en relación con la misión evangelizadora de la Iglesia católica?
Respuesta Jean Meyer: En mi libro intento presentar, dar la palabra, a los defensores de las dos tesis.

JAVIER Hora del mensaje: 13:27

Pregunta QUE OPINA DE LA EXCLUSIVIDAD DE EJERCER EL SACERDOCIO POR PARTE DE HOMBRES? Y VE UNA IGLESIA CATOLICA PRESIONADA A LIBERAR ALGUNOS ASPECTOS DEL CELIBATO ANTE LA SOBREDIFUSION EN LA PRENSA SOBRE ACTOS SEXUALES Y POR EL EXODO DE FIELES CATOLICOS HACIA OTRAS RELIGIONES EN AMERICA LATINA?
Respuesta Jean Meyer: El tema de la mujer sería otro libro. Es un gran tema y varias Iglesias protestantes ordenan mujeres. Creo que depende muchísimo de cada sociedad. La omnipresencia del sexo en nuestros medios de comunicación explica reacciones puritanas, desarrollo del evangelismo y tambien del islam.

ROMAN CALDERON Hora del mensaje: 13:26

Pregunta Muy buenas tardes. Cree que el celibato es una muestra tangible de que la verdadera iglesia fundada por Cristo en el siglo primero se desvío de esa doctrina y muchas mas, cayendo así en la Apostasía. Esto lo digo con base a lo escrito en 1 Timoteo 4:1-3. " 1 Sin embargo, la expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas de demonios, 2 por la hipocresía de hombres que hablan mentiras, marcados en su conciencia como si fuera con hierro de marcar; 3 QUE PROHIBIRÁN CASARSE, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que participen de ellos con acción de gracias los que tienen fe y conocen la verdad con exactitud." De antemano, gracias por su respuesta.
Respuesta Jean Meyer: El celibato obligatorio es una medida disciplinaria, no cuestión de fe, adoptada por una de las muchas iglesias cristinas, la de Europa Occidental en la Edad Media. Nada más. Se puede cambiar.

Humberto Hora del mensaje: 13:25

Pregunta ¿Cuál es la base bíblica que usa la iglesia catolica para el celibato entre los ministros religiosos?
Respuesta Jean Meyer: Que los sacerdotes del Templo de Jerusalén debían abstenerse de relaciones sexuales con su esposa, mientras servían en el Templo.

Josè Carlos Martìnez Araùz Hora del mensaje: 13:24

Pregunta Disculpe doctor, le he enviado una pregunta ya pero me gustaría saber que otra forma de contacto puedo mantener con usted para tratar a profundidad este y otros temas que me honraría poder comentar con usted.
Respuesta Jean Meyer: jean.meyer@cide.edu

LUIS MAURICIO Hora del mensaje: 13:24

Pregunta FELICIDADES Y SALUDOS DEL PBRO MARIO ANGEL FLORES RAMOS. A SU PARECER EL CELIBATO TIENE FUTURO EN UNA IGLESIA CON MENOS VOCACIONES SACERDOTALES?
Respuesta Jean Meyer: Sí, tiene futuro, aunque se vuelva opcional.

Chuy Sena Hora del mensaje: 13:23

Pregunta ¿ Sincerameente puede un ser humano por más fuerte que sea su vocación vivir siempre en celibato?
Respuesta Jean Meyer: Siendo hombre felizmente casado y padre de familia, no puedo hablar por experiencia personal, pero sé de artistas, científicos, religiosos, luchadores políticos o sociales que han asumido totalmente no solo el celibato sino la castidad.

Chuy Sena Hora del mensaje: 13:22

Pregunta Sr Meyer ¿cree usted que al reprimir un instinto natural del ser humano en lugar de ser una ventaja para la Iglesia Católica, termine por convertirse en una problemática en las que aparecen las relaciones clandestinas de los sacerdotes, la pedofilia, etc, etc?
Respuesta Jean Meyer: Pedofilia y otros asuntos y crímenes sexuales no tienen nada que ver con el celibato sacerdotal. El celibato religioso existe en el budismo desde hace 2500 años, no es privilegio católico.

José Gabriel Zahoul Hora del mensaje: 13:20

Pregunta Gracias señor Meyer por esta oportunidad. En su experiencia, y dado que estoy tratando de escribir un libro sobre la guerra civil libanesa de 1975, ¿debe emitir el autor juicios a título personal en obras de carácter histórico o sólo debe presentar los hechos basados en la investigación que se realizó?
Respuesta Jean Meyer: Me interesa mucho su futuro libro, no olvide mandarmelo o decirme donde comprarlo. Quiero a Líbano y un amigo libanés me convenció escribir este libro. Hay que decir quién es Usted, porqué escribe esto, cuáles son sus sentimientos. Eso ayuda al lector.

Javier Pantoja Hora del mensaje: 13:20

Pregunta Un saludo y una felecitación por abordar este tema desde una perspectiva historica. ¿Bajo que condiciones cree usted que el Vaticano cedería a eliminar el salivato, y en su opinión esto que tanto va a influir en el desempeño de la Iglesia Católica como religión, será mejor, más humana, etc?
Respuesta Jean Meyer: Roma ordenará hombres casados y volverá opcional es sacerdocio solo cuando el pueblo cristiano lo pida: el pidió en la Edad Media el celibato obligatorio!!!

Víctor Cruz García Hora del mensaje: 13:19

Pregunta ¿Es posible para la Iglesia Católica cambiar esa postura?
Respuesta Jean Meyer: Desde luego, el celibato obligatorio es una medida humana, administrativa, disciplinaria que un papa impuso y que otro papa puede volver opcional.

manuel velazquez Hora del mensaje: 13:18

Pregunta ¿ por qué el clero católico se muestra reacio a permitir a los hombres casados puedan ser sacerdotes ? en otras religiones lo permiten. Las vocaciones sacedotales cada dia van mas en retirada.¿ que le ven de malo?
Respuesta Jean Meyer: Lo explico en mi libro. Ahora el matrimonio no resolverá la falta de vocaciones en los países que la sufren: En Europa y EEUU no encuentran vocaciones las iglesias protestantes que tiene pastores casados.

Javier Hora del mensaje: 13:17

Pregunta Hans Küng desde adentro de la iglesia ha tomado este asunto, y lo único que ha ganado ha sido críticas, descalificaciones y persecución, cada día la iglesia está más intransigente y enfocada a no abrir nada de estos temas, ¿ que opinión tiene de Hans Küng ?
Respuesta Jean Meyer: No comparto todas sus opiniones, pero muchas sí, y es un gran tipo, generoso, valiente, adelantado a su tiempo.

Mario Gpe. Mendoza Chàvez Hora del mensaje: 13:17

Pregunta quien fue el naquiavèlico que instrumentò el celibato y en que època se instituyò estoy seguro que fuè por motivos econòmicos, dìgame si es verdad o cual fuè la causa real de imponer el celibato a los sacerdotes, sabiendo que se atenta contra la naturalez y la libertad de un ser humano
Respuesta Jean Meyer: Mi libro contesta precisamente a su pregunta

Carlos Hora del mensaje: 13:16

Pregunta En primer lugar, mis mas sinceros saludos para usted, por otro lado, ¿Cree usted que el celibato sacerdotal tiene una implicación directa en las practicas de pederastia de sacerdotes en México?, si es así ¿en qué basaría esta idea?
Respuesta Jean Meyer: Para nada, está comprobado que entre los hombres casados hay el mismo porcentaje de deslices, culpas, hasta crímenes sexuales

Juan Carlos Hora del mensaje: 13:15

Pregunta Buenas tardes Sr. Meyer: Desde el punto de vista dogmatico; es sustentable el celibato en el s. XXI? Gracias
Respuesta Jean Meyer: nop es cuestion de dogma,de fe, sino de disciplina humana.

Chuy Sena Hora del mensaje: 13:15

Pregunta ¿En su opinión cree que la iglesia católica debe reconsiderar o analizar el tema del celibato para la posible derogación de esta regla?
Respuesta Jean Meyer: Creo que vale la pena abrir un debate tranquilo y cortés

Josè Carlos Martìnez Araùz Hora del mensaje: 13:14

Pregunta Buenas tardes doctor, me parece que el celibato es institución y base primordial de lo que es la credibilidad de la iglesia y no creo que la pederastia que es y debe de ser condenable, no es producto del celibato puesto que muchos pederastas son casados y con hijos. Por lo mismo, quisiera saber según su perspectiva si quitar el celibato resulta contraproducente y sobre todo pérdida de la credibilidad de la iglesia católica.
Respuesta Jean Meyer: Enteramente de acuerdo. El celibato obligatorio no se quitará mientras no sea una demanda del pueblo cristino.

Francisco Villa Hora del mensaje: 13:12

Pregunta Estimado Sr. Meyer Felicidades por su trayectoria y obras historicas. Mi pregunta es que sugiere usted en base a sus estudios, particularmete para America Latina sobre el tema del celibato de los sacerdotes, considera que debe abrirse la Iglesia en el tema, mantenerse en la tradicion. ¿que hacer con el sacerdote que ha caido en esta ruptura de sus votos?
Respuesta Jean Meyer: Para quien quiere casarse, felizmente, después de Vaticano II, la Iglesia se ha vuelto humana y bondadosa.Ya no es una tragedia ni una vergüenza.Creo que el celibato realmente escogido es una maravilla, pero creo que debe ser opcional por lo mismo.

Chuy Sena Hora del mensaje: 13:11

Pregunta Sr Meyer un enorme saludo sin duda compraré su libro ¿Qué ventaja da a la iglesia católica el celibato? ¿ y a que se debe que se conserve esta regla en la actualidad? Saludos desde Nuevo León
Respuesta Jean Meyer: Gracias. Cuando se adoptó en la Edad Media, fue de enorme utilidad y era un pedido del pueblo cristiano. Los tiempos han cambiado pero esa disciplina cambiará sólo si el pueblo cristiano lo pide.

José Manuel Oejda Hora del mensaje: 13:10

Pregunta ¿Qué editorial publica su libro, creo que interesante en exceso, y cuándo harán presentaciones al público?
Respuesta Jean Meyer: la editorial Tusquets. Las presentaciones son por radio y televisión,por ejemplo hoy a las 14.30 /15 horas con López Dóriga

carlos Hora del mensaje: 13:10

Pregunta ¿Cuál sería la importancia de este tema para el conjunto de la sociedad mexicana actualmente?
Respuesta Jean Meyer: eso deben decirlos los católicos

Ana Lilia Hora del mensaje: 13:09

Pregunta POR QUE CREO LA IGLESIA CATÓLICA EL CELIBATO?
Respuesta Jean Meyer: Eso lo cuenta mi libro. No creo el celibato, sino lo volvió obligatorio para sus sacerdotes.

Chuy Sena Hora del mensaje: 13:09

Pregunta ¿Cuál es su opinión acerca del caso del Padre Alberto?
Respuesta Jean Meyer: Me da risa su fantástico oportunismo cínico

Oscar Reyes Hora del mensaje: 13:08

Pregunta Desde su punto de vista y haciendo un recorrido por la hostoria de la iglesia Catolica y los inumerables casos de violaciones al celibato ¿considera usted que en el marco actual es necesario que la iglesia revise esta restricción?
Respuesta Jean Meyer: son dos problemas que no tienen nada que ver.Entre los hombres casados hay el mismo porcientaje de pedófilos,pederastas etc..sin contar el adulterio,sadomasoquismo y asesinatos sexuales

Susana De la Torre Hora del mensaje: 13:08

Pregunta ¿En función de qué, se ha forjado usted su opinión sobre la rigidez del celibato en una religión? ¿No le parece que el celibato entre sacerdotes/monjes de cualquier religión mantiene su origen/sentido en elementos que nada tienen que ver con lo pragmático o las opiniones de los "expertos" NO-RELIGIOSOS?

Sra. Gomez Hora del mensaje: 13:06

Pregunta El celibato pertenece al siglo XVIII, porque en pleno siglo XXI seguir con esa pracitca, al final son seres humanos y como tal deberian ejercer su sexualidad sin ningun problema, pues lo prohibido siempre resulta lo que mas nos llama,de cualquier manera lo hacen y a escondidas y lo que es peor la pederastia va en aumento, mi pregunta es desaparecera el celibato y les permitiran a los sacerdotes ejercer su sexualidad?
Respuesta Jean Meyer: El porcentaje de faltas sexuales cometidas por sacerdotes católicos es el mismo que por los rabinos y pastores casados, médicos y profesores casados, así que el matrimonio no es el remedio. Personalmente me gusta el celibato opcional y la posibilidad de ordenar hombres casados.

Lorena Alvarado Hora del mensaje: 13:05

Pregunta Estimado Profesor Meyer, Gracias por proponernos temas interesantes para reflexionar, ojalá que la Iglesia católica pueda dar un gran paso en este sentido, sobretodo después de los escándalos de Irlanda. A mi me gustaría saber en qué fecha comienza la práctica del celibato sacerdotal y de qué extracto de las santas escrituras toma su justificación. Considera que esta práctica tiene bases en la exégesis de la Biblia, en la teología, o en realidad se trata de una práctica pragmatismo administrativo de la Iglesia católica dado que los curas con familias significarían costos más elevados?
Respuesta Jean Meyer: Olvídese de los escándalos sexuales, los hombres casados no se portan mejor. Estadísticas del FBI: el 43 por ciento de los asesinatos sexuales son cometidos por padres de familia.

FRANCISCO Hora del mensaje: 13:05

Pregunta Cuando, donde y porque se instaura el celibato en la iglesia católica. Gracias
Respuesta Jean Meyer: Eso lo cuenta mi libro: En Europa Occidental en el parteagua de los siglos XI y XII.

Rodrigo Garcia Sellman Hora del mensaje: 13:03

Pregunta Es lógico una casta sacerdotal célibe con el fin de preservar bienes materiales adjudicados a la misma, sin embargo, ud. cree justo que dicha casta en realidad no trabaje ni espiritual ni materialmente y fomente como virtudes humanas como pobreza y miseria acaudalandose con chatanjes? ud. cree justo que muchos sacerdotes de latinoamerica buscan a la iglesia como la unica profesion posible que los saque de la pobreza?
Respuesta Jean Meyer: Hoy en día la Iglesia no es tan rica como para que el afán de lucro cause vocaciones. Efectivamente muchos seminaristas son de extracción popular, pero eso se debe a la fe de sus familias.

manuel Hora del mensaje: 13:01

Pregunta Hola no he tenido el gusto de leer su libro, yo puedo hablar desde mi experiencia yo vivi con la practica celibataria por cerca de 5 años y puedo decir que le celibato me dejo satisfaccion personal y una plenitud de vida, yo no estoy de cauerdo que se quite el celiobato sacerdotal mi pregunta es ¿Usted cree que si la Iglesia catolica en especifico quite esta norma se ha una buena solucion para que desaparesca pederastia, sacerdotes con hijos y grandes escandalos y que otras ventajas o desventajas podria traer esta solucion?
Respuesta Jean Meyer: Enteramente de acuerdo, el matrimonio no es el remedio para estos pecados. El celibato, cuando hay vocación, es excelente

Eduardo Hora del mensaje: 12:59

Pregunta Sr. Meyer. Creo firmemente que la Iglesia Católica impuso el celibato a sus sacerdotes no por seguir el "ejemplo" de Jesús, (que no sabemos si estuvo casado) sino como táctica de conservación del patrimonio material de la Iglesia. ¿Qué opina usted al respecto?
Respuesta Jean Meyer: Fue uno de los tres elementos de la decisión: independencia política de la Iglesia, lo que implicaba la material, para realizar la reforma moral entonces necesaria.

Comentario Jean_Meyer Hora del mensaje: 12:58

Pregunta A todos,una cordial bienvenida.Quiero que entre los católicos se pueda abrir un debate tranquilo sobre un tema que si bien es importante, no es tan urgente.JM

Comentario del Moderador Hora del mensaje: 12:57

Buenas tardes. Iniciamos nuestra entrevista digital.

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Teotihuacan. Ciudad de los dioses: Cruz de Quetzalcóatl  


Pieza teotihuacana trabajada en jadeíta [NaAlSi2O6] .

Simbolismo:

Venus-Quetzalcóatl está representado en la cruz; el centro de la pieza es una invocación del Quinto Sol; los huecos en cada uno de los rumbos del universo (brazos de la cruz) hablan de renovación y decadencia como parte de un mismo proceso natural, de la lucha entre los opuestos (ollin) en todo y a cualquier escala (símbolo fractal). La pieza en su conjunto es una magnífica representación del eterno retorno, de la naturaleza en su conjunto y del concepto de dios.

Fotografía clandestina tomada el 28 de junio de 2009 a las 13:21 hrs. en la exposición: Teotihuacan. Ciudad de los dioses.

Más información en Tlamatzinco: Glifo del movimiento espiritual mesoamericano.

Xotlatzin >< :>
Martes 7 de julio de 2009; 10:30 hrs.

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Teotihuacan. Ciudad de los dioses: Sellos del ollin  



Fotografía clandestina tomada el 28 de junio de 2009 a las 12:19 hrs. en la exposición: Teotihuacan. Ciudad de los dioses.

Xotlatzin >< :>
Martes 7 de julio de 2009; ~10:00 hrs.

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Sobre la paulatina elaboración del pensamiento a medida que se chatea (modificado del ensayo de Heinrich von Kleist)  


La propuesta de Heinrich von Kleist (1777 - 1811) es platicar para esclarecer nuestras ideas; realmente no importa mucho lo que nuestro atormentado y tolerante compañero(a) diga, ya que el proceso de refinación de conceptos se desata a partir de nuestra propia exposición, algo en nosotros reacciona al hacer públicas nuestras opiniones, al desnudarlas dándo a conocer la intimidad de nuestros pensamientos.

El cerebro entra en una dinámica anormal cuando se descubre siendo el foco de atención de los demás, al verse observado ante aquellos que conservan sus opiniones resguardadas de la crítica, en estas nuevas circunstancias, el pensamiento lucha por revestirse de lógica y así proteger a nuestro amenazado ego.

Con la escritura en los blogs ha de suceder lo mismo, sólo que el anonimato nos da cierta protección y entonces el super yo no sufre tanto, y muchas veces, en mi caso al menos, no opera tal mecanismo.

Parece que en nuestro tiempo, una alternativa a la anticuada práctica de la charla podría ser el chatear. Sería un buen ejercicio el acordar un tema de interés común, y en el lapso de un cuarto de hora descararnos en opiniones; más tarde tendríamos rico material para analizar nuestras argumentaciones, y con un poco de suerte y mucho esfuerzo se podría, tal vez, elaborar un pensamiento orgullosamente nuestro. La tecnología actual nos da el potencial de implementar de manera rutinaria la técnica para la elaboración del pensamiento, propuesta por Heinrich von Kleist hace doscientos años.

Sobre la paulatina elaboración del pensamiento a medida que se habla

Querido y discreto amigo: cuando quieras saber algo, y no seas capaz de averiguarlo meditando en solitario, te aconsejo que hables de ello con el primer conocido con el que te tropieces. No necesita éste disponer de una cabeza privilegiada, ni lo que te propongo es que lo interrogues acerca de tu problema: por el contrario, debes responderle tú mismo. Ya te veo enarcar las cejas asombrado y replicar que antaño se te aconsejó hablar sólo sobre aquello que comprendieses bien. Pero en el pasado hablabas seguramente con la petulancia de querer instruir a los otros; y yo deseo que hables con la juiciosa intención de instruirte a ti mismo. De suerte que ambas reglas de prudencia, distintas para diferentes casos, tal vez ahora resulten ser compatibles sin dificultad. Dicen los franceses que l'appétit vient en mangeant; un principio basado en la experiencia que sigue siendo verdadero cuando aparece reformulado paródicamente como l'idée vient en parlant. A menudo, inclinado en mi escritorio sobre unos documentos, intento encontrar el punto de vista desde el cual enjuiciar correctamente un pleito enredado. Entonces, ocupado como está mi fuero interno en su empeño por aclararse, suelo mirar hacia la luz, hacia el punto de mayor claridad. O busco, cuando se me propone un problema algebraico, la ecuación inicial que articula los datos del problema, y de la que se deducirá la solución mediante un sencillo cálculo. Pues mira: cuando hablo acerca de ello con mi hermana, que trabaja sentada detrás de mí, averiguo lo que quizá no hubiera podido aclarar tras horas enteras de cavilación. No es que ella me lo diga en el sentido propio de la palabra, ya que no conoce el Código legal, ni ha estudiado los tratados matemáticos de Euler o de Kõstner. Tampoco es que ella me guíe con preguntas sagaces hasta el meollo del asunto; aunque esto último también ocurre a menudo.

Tengo de antemano alguna oscura noción, vinculada lejanamente con lo que busco. Y si con osadía la tomo como punto de partida, el entendimiento, a medida que progresa el discurso, forzado a hallar un final para ese comienzo, troquela la confusa noción inicial hasta conferirle plena nitidez, de forma que el conocimiento para asombro mío ya está listo al acabar el periodo oratorio. Intercalo sonidos inarticulados, alargo las locuciones conjuntivas, utilizo también tal o cual aposición que en realidad no es necesaria y me valgo de otros artificios que dilatan el discurso con objeto de ganar el tiempo necesario para la forja de mi idea en el taller de la razón. En esos momentos, nada me ayuda más que un gesto de mi hermana, como si quisiera interrumpirme. Pues a mi entendimiento, ya de por sí en tensión, lo acicatea todavía más el intento de arrebatarle desde fuera el discurso en posesión del cual se halla; y semejante a un gran general cuando se ve en un atolladero, hace dar a sus facultades lo mejor de sí mismas.

En este sentido, entiendo el provecho que podía resultarle a Molière de su criada; pues el asignar a la moza como él pretende , un juicio crítico capaz de corregir el suyo propio, revelaría una modestia de cuya presencia en aquel pecho de poeta desconfío. Para el que habla, existe una peculiar fuente de entusiasmo en el rostro humano de un interlocutor; y una mirada que expresa la comprensión de un pensamiento formulado sólo a medias nos regala a menudo la formulación de la otra mitad. Tengo para mí que más de un gran orador, al abrir la boca, aún no sabía bien lo que iba a decir. Pero la convicción de que las circunstancias por sí mismas, y la excitación de su entendimiento resultante de ellas, producirían la necesaria copia de los pensamientos, le confería el atrevimiento necesario para arrancar de cualquier modo. Un discurso semejante es, en verdad, un pensamiento en voz alta. La sucesión de ideas y de sus designaciones progresa paralelamente, y los actos del entendimiento para las unas y las otras son congruentes. El lenguaje no constituye entonces traba alguna, no supone un calzo que inmoviliza la rueda del espíritu, sino que es como una segunda rueda fija en el eje de aquélla y rodando al unísono. Muy otra cosa sucede cuando la mente tiene el pensamiento listo ya antes de la alocución. Pues entonces ha de limitarse a su mera expresión, y esta tarea, más que estimularlo, no tiene otro efecto que el de distenderlo. Por tanto, cuando una idea es expresada profusamente, no se sigue de ello en absoluto que también haya sido pensada confusamente; antes bien podría darse el caso de que las expresadas más confusamente sean precisamente las pensadas con mayor claridad. A menudo, en una reunión en la que gracias a la conversación animada las ideas están fecundando continuamente los entendimientos, vemos cómo personas que por lo general se muestran retraídas, pues no se sienten dueñas del lenguaje, de sopetón se enardecen con un movimiento espasmódico y apoderándose del lenguaje dan a luz algo incomprensible. Sí; se diría que, una vez han captado la atención de todos, con un gesto tímido dan a entender que ellos mismos ya no saben a ciencia cierta lo que han querido manifestar. Probablemente esas personas han pensado con toda claridad algo muy acertado. Pero el súbito cambio de actividad, la transición del pensamiento a la expresión, reprimió la excitación del espíritu que resulta indispensable tanto para la conservación del pensamiento como para su generación. En tales casos es por completo imprescindible tener el lenguaje con facilidad a punto de poder emitir en sucesión tan rápida como sea posible lo pensado simultáneamente. Y en general cualquiera que hable más rápido que su oponente, supuesto que ambos se produzcan con igual claridad, tendrá una ventaja sobre él, pues en el mismo tiempo pone en combate más tropas que él.

La necesidad de una cierta excitación del entendimiento, incluso para engendrar de nuevo ideas ya tenidas con anterioridad, se hace patente cuando se somete a examen a cabezas esclarecidas y con instrucción, y sin ningún preámbulo se le plantean preguntas como la siguiente: ¿qué es el Estado? O bien, ¿qué es la propiedad?, u otras semejantes. Si estos jóvenes se hubiesen hallado en una reunión en donde ya se hubiera discutido sobre el Estado o sobre la propiedad durante cierto tiempo, acaso habrían dado fácilmente con la definición procediendo mediante comparación, aislamiento y combinación de conceptos. Pero aquí, donde falta por completo esa preparación del entendimiento, los vemos atascarse, y sólo un examinador incompetente concluirá de ello que no saben. Pues no es que nosotros sepamos, sino que más bien un cierto estado nuestro sabe. Sólo las mentes adocenadas, la gente que ayer aprendió de memoria lo que es el Estado y mañana ya lo habrá olvidado nuevamente, tendrán aquí la respuesta a mano. Acaso no haya ocasión peor para mostrar las buenas cualidades que un examen público precisamente. Aun sin tener en cuenta que es ya de por sí enojoso y hiere la sensibilidad e incita a mostrarse testarudo el que uno de esos eruditos negociantes nos examine los conocimientos (para comprarnos o rechazarnos según sean cinco o seis), es tan difícil tañer el entendimiento humano y lograr arrancarle su melodía personal, se desafina tan fácilmente en manos torpes, que incluso el más consumado conocedor de la persona, ducho hasta la maestría en el delicado arte de parir los pensamientos según Kant lo caracteriza , podría aquí cometer desaguisados a causa del desconocimiento de su recién nacido. Además, en la mayoría de los casos, lo que les hace lograr una buena calificación a tales jóvenes incluso a los más ignorantes es la circunstancia de que también los mismos examinadores, cuando el examen se realiza en público, tienen demasiado turbado su entendimiento como para poder juzgar con imparcialidad.

Pues no sólo son conscientes, a menudo, del impudor de todo este procedimiento exigir a alguien que vacíe su bolsa delante de nosotros nos avergonzaría, y más aún habría de suceder con su alma , sino que su propio intelecto ha de someterse a una peligrosa inspección en ese momento, y pueden dar gracias a Dios cuando ellos mismos logran salir del examen sin mostrar sus puntos flacos, de forma acaso más ignominiosa que la del jovenzuelo recién salido de la universidad a quien examinaban.

Heinrich von Kleist




Xotlatzin >< :>
miércoles 17 de junio de 2009; 23:01 hrs.

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Viento de verano  


Ehécatl sopla y yo todavía no me desprendo, veo todas mis partes sanas y me aferro sin trabajo a mi rama, el verano ha comenzado y los aguiluchos se aventuran a los primeros vértigos, el viento trae también sus pólenes y yo espero mi primera flor. Al viento de otoño es al que temo.

Xotlatzin >< :> lunes 18 de agosto de 2008.

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Volcán de ensueños  



En las tardes cristalinas una ligera pátina azul-oro pinta las nieves de verde, el vaivén del aire se gana el mote de viento y con sus juegos te entalla los blancos velos; tú te recuestas un siglo y te mueves poco, yo me siento y me duermo. Soñamos a ser porque en el valle viven los narradores de cuentos.

Xotlatzin >< :>
miércoles 3 de junio de 2009; 22:42 hrs.

Reuters Pictures 22 months ago

A view of Mexico's volcano Popocatepetl (R) and Iztaccihuatl mountain as pictured from an airplane January 11, 2001. Glaciers that crown Mexico's tallest mountains and inspired Aztec legends of lost love and a snake god could disappear within a few decades, with scientists pointing to global warming as a cause of their demise. Picture taken January 11, 2001.

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El séptimo whisky  

En el circuito caótico hay de alguna forma un ritmo, un ruido, alguna interferencia, anhelos de sentido, algo escondido. Pero el alcohol va diluyendo las sinapsis que brillan al ser atenuadas y el torrente multicolor de brillantinas se dibuja en un entrecerrar de párpados tristes y melancólicos.

Los objetos inertes quieren un poco de mi ánima y aprovechan la confusión etílica, yo los ignoro porque sé que en ellos está la condena a la perpetua existencia.

Inhalo un poco de esa ánima, la exhalo, y todo me sabe a seco.

Xotlatzin >< :>
viernes 29 de mayo de 2009; ~23:00 hrs.

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Serpiente Hopi  

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A pelo  

Esta vez fue sin café, sin tema, sin nada; es más, ahora ni me molesté en despertar a esa perezosa de la musa que tan frígida se me ha vuelto, ¡dice que ya no la provoco, que no me quiere y que la deje en paz!

Al principio me preocupé, pero como de todas formas, nunca gané mucho con ella, pues me animé a aventurarme solo; total, si no escribo algo, eso resultaría lo más cómodo, pues no habrá nada que borrar. En cambio, si salen las palabras pero el producto estuviera del nabo, pues lo borro de un tajo y no le digo a nadie, ¡o que lo ignore aquel al que le asqueen los nabos!

Dicen los chamanes que lo sublime es pararse el diálogo interno uno mismo, pero sospecho que eso de ponerse candados por dentro (o por fuera), como dice mi padre, es absurdo. La percepción del mundo no se conforma dejando de interpretarlo todo, al contrario, la realidad se hace de purititas deducciones, si no, uno se quedaría lelo, como trepanado, y ¿qué realidad va a entrarnos en el entendimiento si nos lo hemos bloqueado, o de dónde le saldría lo maravillosa a la contemplación si se le deja huérfana de análisis y de comparación?

Poniendo así las cosas, tanto la inspiración como los miles de Ommmmms son totalmente prescindibles, para cumplir con el destino de ser hombres sólo se necesitan un poco de deducciones con bastantes puntos de control para irnos monitoreando cuando se nos descarrile la lógica. Algo de paciencia tendrá que tomarse en cuenta, y al contrario de lo recomendado por los pelones, mucha pero mucha charla, sobre todo con los clásicos, de preferencia con los helénicos y con los toltecas, que son los que más sencillo platican; hay algo en los genios, en los artistas, que parecería que ilustran sus obras de una manera tan sencilla y llana, que fascinan por su simplicidad.

Las personas mueren pero las ideas no, eso le da a los pensamientos su atributo de poder rebotar infinitamente en igual número de personas. Por ejemplo, intente el lector leer a Aristófanes (o al comediante de su preferencia), olvídese por unos instantes, querido amigo, de su irresistible y petulante musa, métase unas cargas de cafeína al torrente sanguíneo (recomiendo café o yerba mate) y tenga listo el lápiz afilado para anotar las opiniones y las preguntas que vayan saltando conforme transcurra la lectura, ¡se entiende que eso de las anotaciones sólo es posible hacerlo gracias al, por otros repudiado, diálogo interno! Ya armados de preguntas y de críticas, sigua usted leyendo. ¡Ah, el ejercicio se ha convertido en una franca conversación entre las ideas incorpóreas de Aristófanes y el pensamiento del lector!

Tenemos a la mano una infinita cantidad y variedad de ricos concentrados, destilados de la más pura esencia de la especie humana, que es el pensamiento inmortalizado en la palabra escrita, en la pintura perfecta o en la escultura monumental.

Que se queden dormidas pues las exquisitas y remilgosas musas, junto con los pasmados lamas y puritanos. Yo prefiero platicar con los ecos del pensamiento, con los concentrados del tiempo, que alguna sinapsis pre-nata, espero, me habrán pasado.


Xotlatzin >< :>

lunes primero de junio de 2009; 22:23 hrs.

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Volcán: Indagando sobre la vida y la muerte de Malcom Lowry  

Volcano: An Inquiry into the Life and Death of Malcolm Lowry


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Espasmos  

Una vibración de tono grave,
un poco trepidatoria,
intimidante,
superlativa,
retumbó en el meridiano cero de mi cerebro;

no fue más que un impulso explosivo y momentáneo que disgregó mi atómico interno,
pero tu silencio medido,
del tamaño de mis reencuentros,
calmó el suspiro de mis desconciertos en un ligero tono suave que ya oscilaba en el va y ven de mis anhelos...

Xotlatzin :>
7 de Marzo de 2006

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Ollin  


El Ollin es un símbolo muy completo, tanto que los antiguos mexicanos lo usaron para representar a Dios sin nombrarlo ni dibujarlo, resolviendo muy elegantemente lo que los occidentales intentaron por siglos sin éxito.

Los hombres del “antiguo continente” se han metido (no pocas veces) en callejones sin salidas, como el angustiarse ante la imposibilidad de nombrar a Dios, por ser Su naturaleza muy superior a la que pudiera tener un vocablo o una imagen.

Los hebreos inventaron un nombre (Y, H, V, H), cuatro consonantes sin vocales, imposibles de pronunciar, para referir, sin nombrar ni dibujar (iconoclastas) al Creador. Con el tiempo esas letras derivaron a Yahveh o Jehová, cayendo en el “pecado” de la representación.

En cambio, el concepto de divinidad entre los mexicas es dual, todos los dioses mexicanos tienen pareja, Ometecuhtli El Señor Dos se complementa con Omecihuatl La Señora Dos para constituir el principio creador. Al ser todo dual para los mexicas, y debería de serlo para el mundo entero, pusieron al principio creador en el centro de esa dualidad “contraria” o equilibrante, complementadora. Los mesoamericanos representaron a las fuerzas contrarias entrelazadas, apareciendo automáticamente dios en el centro de esa unión, en ese espacio vacío de densidad infinita donde todo está sin aparecer, resolviendo el dilema de la representación divina sin nombrarla ni dibujarla.

También creen los mexicanos que los brazos de los semicírculos representan los cuatro soles o eras en las que la humanidad ha perecido, y que vivimos, ésta última versión de humanidad en el quinto sol, es decir, en el centro del ollin.

Hay que tener cuidado de algunos grupos (bien o mal intencionados) que han usado el símbolo de una manera descontextualizada para fines esotéricos o metafísicos; basta con una búsqueda en Google de la palabra para comprobarlo.

Por cierto, el símbolo asiático del yin y el yang es lo que más se le asemeja al ollin por su dualidad.

Más información en: Tlamatzinco: Glifo del movimiento espiritual mesoamericano.

Ollin, un túnel de intercambio con mi anti-Yo.

Xotlatzin >< :>
miércoles 23 de julio de 2008; 10:56 hrs.

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¡Para qué ir tan lejos!  


-¿A qué destino lo llevo? –Preguntó el taxista.

Pensé que era un ángel y lo volteé a ver con un poco de escepticismo.

-¡Al sur, por favor! Tome la avenida Insurgentes con sentido hacia el estadio olímpico. -Le dije.
Pensé que lo mejor del mundo estaba en México, en el Anáhuac, en Tenochtitlán, en el sur de Coyoacán, justo donde nací.

Recordé con gusto a Thoreau cuando dijo:

"Creo que no se puede esperar nada de ti, si el pedazo de tierra bajo tus pies no te sabe más dulce que el de cualquier otra parte del mundo y de cualquier mundo."


Entonces el destino de cada quien queda marcado en el lugar donde cada cual ha enterrado su ombligo.

Pagué lo que indicó el taxímetro más el 10%, acompañado de un gracias a ese modesto ángel que me había regresado a mi destino.

Xotlatzin >< :>
domingo 25 de mayo de 2008; 12:45 hrs.

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Fotografiando espectros  


Toda cámara digital viene con un filtro bloqueador de rayos infrarrojos, éstos rayos tienen una longitud de onda mayor al espectro visible para el ojo humano, por lo que no los vemos, pero su incidencia en los sensores electrónicos de las cámaras digitales, o en la película de las cámaras tradicionales, afectarían en gran medida la nitidez de la imagen.

Hay filtros que suprimen parte del espectro visible pero no las emanaciones infrarrojas. Algunos lentes traen líneas marcadas para corregir el enfoque, ya que la longitud de onda de estos rayos escapa a nuestra capacidad de percepción y sin tal guía nos sería imposible tomar exposiciones infrarrojas nítidas.

Llegaban ideas en pulsos poco comunes, no las entendía, las percibía, las bosquejaba pero no las definía, me acordé de mi cámara e intuí cierta analogía. ¡Qué impulsos tan difusos! En otras circunstancias no hubieran captado mi atención, sólo hubiera contraído los hombros y asunto olvidado, -¡divagaciones! – Hubiera murmurado hacia mis adentros. Pero ahora recordaba lo que pasa con la luz, alguna semejanza debe ocurrir con el pensamiento.

Imagínense descubrir ese ajuste en nuestros juicios y lograr visualizar otro intervalo del espectro cognoscitivo, alargarlo, o mejor aún, descubrir que se curva, que tiene hoyos negros, que explota, que se expande y se contrae, que también forma parte del trinomio espacio-materia-tiempo; ¡qué tal si ese enfoque nos permite escribir por fin las leyes que se nos escapan!

Pensar que la respuesta está en quitar ese filtro y encontrar la constante que permita refinar nuestros cuestionamientos, una vez resuelto, a usar el buen ojo y dedos seguros para captar el proceso preciso, meternos en el cuarto oscuro del pensamiento con sólo cerrar los párpados, ayudarnos de esa luz que se tiñe de rojo por los vasos capilares y ver aparecer verdades, frotar el papel donde la fricción requiera de contrastes, o bañar la idea de detenedor para que no se queme y fijar para siempre el descubrimiento en la mente con unos baños de repasos continuos.

-¡Estamos cerca!, - me digo; saco mi cámara, medito, rompo sus filtros pero lo veo todo borroso, ¿álguien sabe como corregirlo?

Xotlatzin >< :>

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Malcolm Lowry  


Acabo de leer un artículo sobre la obra y la vida de Malcolm Lowry (Max, 2007); es impresionante cómo la genialidad y el deterioro humano pueden coexistir en un mismo ser. Malcolm era un maestro del simbolismo literario, pero debido a su alcoholismo, era incapaz de concretar sus propios proyectos.

Margerie, su esposa por 17 años, enfocó lo mejor de sus dotes de escritora a los trabajos de Malcolm; juntos ordenaban, corregían manías de escritura, discutían desenlaces y reescribían los borradores de El volcán “Volcano”, diamante en bruto con el que había llegado el novelista al altar en el año de 1940. Tras seis meses de trabajo intenso lograron un segundo borrador de la obra, provisto de buen ritmo gracias a ella y estructurado con múltiples recubrimientos del simbolismo más puro de Malcolm. El manuscrito era aún imperfecto, cuando el agente del Malcolm, Harold Matson, mandó la nueva versión de El volcán a doce editoriales, ninguna lo aceptó. Lowry se colapsó pero Maregrie a su lado se sobrepuso. Poco después escribieron a Matson aceptando que el manuscrito necesitaba de más trabajo.

Restableció la pareja su rutina creativa para depurar la obra, se engancharon en un diálogo escrito, hablado, prolongado, exhaustivo y cuidadoso, reescribieron muchas oraciones una y otra vez, acompañándolas de decenas de galones de whisky y de cientos de pastillas para dormir a lo largo de casi 4 años; Malcolm escribe:

Después de mucho, empezó a percibirse un ruido como de música.

Agonizando el año de 1944 Lowry puso punto final a la novela.

Mientras la pareja revisitaba en México algunas de las localidades en las que se desarrolla la trama, recibieron dos cartas de aceptación para la publicación del trabajo, una oferta era del editor inglés Jonathan Cape y la otra de la editorial norteamericana Reynal & Hitchcock. Nacía así la difusión de una de las novelas más importantes de todos los tiempos, Bajo el volcán, obra que lleva al idioma inglés a rasguñar rincones insospechados del lenguaje.

Margerie nunca alcanzó con sus escritos propios las alturas que visitó con Malcolm, pero él nunca hubiera amalgamado sus atomizadas genialidades sin la participación de ella, la suya fue una cópula de águilas que se olvidaron de la caída libre; su equilibrio era insostenible por mucho tiempo, era anómalo.

Las circunstancias de la muerte de Malcolm son tan difusas como la realidad que él debió percibir tras la ingesta de alcohol, pastillas para dormir, inyecciones de apomorfina y tabletas de vitaminas para contrarrestar la cruda; en una de esas transiciones, la noche del 26 de junio de 1957, a los 47 años, Malcolm dejó de sufrir, pero también de crear, de gritar con frases, de contrarrestar sus infiernos y sus simas a fuerza de destellos literarios.

El genio adormecido de Lowry despertaba en pulsos discretos que zarandeaban al mundo, para sumirse después en los delirios del borracho. Hay poco poético en el alcoholismo.

Margerie, contagiada de cumbres pero también de adicciones, vio estrellarse a su compañero, a su colega, a su cómplice. Hace 51 años que el escritor inglés está debajo de Bajo el volcán, en la región del silencio, en la región de lo negro, como la tumba donde yace su amigo; hace 10 años, a la edad de ochenta y tres, en 1988, ella lo alcanzó al morir en una clínica de Los Ángeles, California, llevándose el misterio de haber sido tanto su apoyo como su posible victimaria.
Bajo el volcán, aclamada por la crítica como la última gran novela modernista, es todavía veta rica para los curiosos que intentan desenredar su red de simbolismos.

Malcom vivió con un pié allá, en ese mundo al cual describió como nunca nadie lo ha hecho, el otro pie lo apoyaba temblorosamente en el mundo “real”; Malcolm anotó al margen de uno de sus escritos, refiriéndose a su hijo ¿cuántos años tiene Tommy? Averiguar.

Vik Doyen, un académico belga que ha hecho un estudio minucioso sobre los documentos que atestiguan el proceso de elaboración del libro El transbordador de octubre, ha declarado su tristeza al ver tanto desperdicio de posibilidades y de genio.

La palabra escrita acompañó casi todo momento de la vida de Malcom, escribía en los bares, en la alberca, en todos lados y en casi cualquier estado de consciencia; él siempre recomendaba -¡Tomen notas! Aquí dejo las mías del articulo: Max, D. T., December 17, 2007, Day of the dead: The New Yorker, p. 76-85.

Xotlatzin >< :> domingo 18 de mayo de 2008; 13:22 hrs.

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De Aute a López, prefiero a López  

Hay cantautores famosos por la poesía de sus canciones; meten frases hermosas aderezadas con buen ritmo y agradables notas musicales, pero no dejan de ser adaptaciones de estrofas secuestradas de otros autores, de ese tan cercano (lejano) mundo literario.

En cambio, Jaime López es la neta del planeta; su letra es simple, llana, directa, sublime y mundana a la vez. Con él pasa lo contrario que con Aute. López va de de lo musical a lo poético, él exporta, no importa, su poesía es extra-pura y auténtica, como esos chocolates 100% cacao.

¿Una probadita? Ahí les va ..

La ofrenda (Jaime López):









Pareciendo oírte hablar del dulce cansancio
del placer cumplido desde ignoto lugar
apagué la lámpara y llegó de lo lejos un olor a incienso que me vino a incendiar
tú que te has perdido para al fin encontrarte
y hay señales de humo desde algún callejón
sólo sé que existas donde existas excitas
y eres tú la reina y lo demás qué se yooo.

Si alguien osa perseguir, perseguirte cual alfil
que proteja un jaque mate
que proteja un jaque mate al infeliz.

Dicen que es un campo de batalla la mente
y de muy dementes el desearla tomar
la locura atrapa con sus gatos guardianes
al ladrón que intenta profanar más allá
no me queda duda que tu cuerpo es un templo
no me queda duda que al entrar siento a Dios
dicho de otro modo si el altar es la cama
eres la deidad y la ofrenda soy yo.

No, a nadie quiero convencer
convencer de lo que sé
que predique el inseguro,
que predique el inseguro de su fe.

No me queda duda que tu cuerpo es un templo
no me queda duda que al entrar siento a Dios
dicho de otro modo si el altar es la cama
eres la deidad y la ofrenda soy yo.

No, a nadie quiero convencer
convencer de lo que sé
que predique el inseguro
que predique el inseguro de su fe

No, a nadie quiero convencer
convencer de lo que sé
que predique el inseguro
que predique el inseguro de su fe.

No, no no, a nadie quiero convencer
convencer de lo que sé
que predique el inseguro
que predique el inseguro de su fe.

No, a nadie quiero convencer
convencer de lo que sé
que predique el inseguro
que predique el inseguro de su fe.


Canción: La ofrenda (3’:38”). Álbum: Arando al aire. Artista: Jaime López. Año: 2007. Disquera: DISQUERAGLOBAL E. RACK.

Xotlatzin >< :>
lunes 26 de mayo de 2008; 10:20 hrs.

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La libertad de una ceja  

Mirando al techo me toqué las cejas, una se desprendió suplicando que la liberara de mí en seguida; yo intenté darle alturas, la lancé con la esperanza de que un remolino la elevara satisfaciendo su último deseo antes de ser sepultada entre el polvo infestado de ácaros.
Cayó cual pajarito desprovisto de alas, ella de pájaro.

Llegó Metztli cantando y dijo que quería echarse una marometa, yo aplaudí y me desentendí por siempre de lo caprichoso que se puede poner el aire o de las malentendidas libertades.

Xotlatzin >< :>
domingo 25 de mayo de 2008; 12:11 hrs.

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Soñar haciendo  

Si hay largos períodos a los que uno está obligado a permanecer sentado, deben de usarse eficientemente para terminarlos lo antes posible y así poder levantarse, apretarle la agujetas de los New Balance con la vista puesta muy lejos, rumbo a las cumbres.

Como dice mi padre en un cuento por medio de su personaje Juan Perez (Perez así, sin acento): “Hay soñadores que nada más sueñan. Otros soñamos y hacemos.”

El sentarme a escribir sólo me lo permito para transcribir el borrador de lo que he anotado mientras caminé soñando, de lo que soñé actuando, en un bello estado de sonambulismo en el que mis actos son dirigidos por mis anhelos; eso es la vida, un sueño dinámico en el que el despertar con la flor azul en la mano es posible.

Xotlatzin >< :>
sábado 14 de junio de 2008; 10:52 hrs.

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Octavio Paz: Entrada en materia  

Te llevé a casa, te encontré perdido y temeroso, arrumbado en la sección más olvidada de los libros que valen diferente.
En la primera página una línea: las dos orillas, en el otro extremo tu lugar de origen, me alargabas no la mano sino el sentido y sentí que el horizonte era curvo y que me contenía circunscrito.
Una nueva hoja se abrió, irónicamente sepultada por una más vieja (los libros deberían de empastarse de manera que uno terminara leyendo la primer página, la más nueva, como lo hace la Tierra), brinqué directamente a la última de sus líneas: solo a dos voces. Octavio es una de ellas, mi lectura completaba el dueto; afiné la voz y leí el primer poema:




Bramar de motores
                                    río en crecida
silbidos latigazos
                                chirriar de frenos
algarabías
                    El neón se desgrana
la luz eléctrica y sus navajazos
Noche multicolor
                                  ataviada de signos
letras parpadeantes
obsceno guiño de los números
Noche de innumerables tetas
y una sola boca carnicera
gatos en celo y pánico de monos
Noche en los huesos
                                      noche calavera
los reflectores palpan tus plazas más secretas
el sagrario del cuerpo
                                         el arca del espíritu
los labios de la herida
la boscosa hendidura de la profecía
Ciudad
               montón de piedras
en el saco del invierno
Crece la noche
                           crece su marea
torres ceñudas con el miedo al cuello
casas templos rotondas
                                             tiempo petrificado
graves moles de sueño y de orgullo
el invierno las marca con sus armas crueles
piedras recomidas hasta el hueso
por el siglo y sus ácidos
                                             el mal sin nombre
el mal que tiene todos los nombres
clavado
enquistado
hasta el meollo del hierro
y las ciegas junturas de la piedra
Ciudad
                                   entre tus muslos
un reloj da la hora
                                  demasiado tarde
demasiado pronto
                                  En tu cráneo
pelean las edades de humo
                                                   en tu cama
fornican los siglos en pena
Ciudad de frente indescifrable
memoria que se desmorona
tu discurso demente
                                       tejido de razones
corre por mis arterias
y repica en mis tímpanos tu sílaba
tu frase inacabada
Como un enfermo desangrado se levanta
la luna
sobre las altas azoteas
La luna
como un borracho cae de bruces
Los perros callejeros
mondan el hueso de la luna
Pasa un convoy de camiones
sobre los cuerpos de la luna
Un gato cruza el puente de la luna
Los carniceros se lavan las manos
en el agua de la luna
La ciudad se extravía por sus callejas
se echa a dormir en los lotes baldíos
la ciudad se ha perdido en sus afueras
Un reloj da la hora
                                   ya es hora
no es hora
                    ahora es ahora
ya es hora de acabar con las horas
ahora no es hora
                                es hora y no ahora
la hora se come al ahora
Ya es hora
                    las ventanas se cierran
los muros se cierran las bocas se cierran
regresan a su sitio las palabras
ahora estamos más solos
La conciencia y sus pulpos escríbanos
se sientan a mi mesa
el tribunal condena lo que escribo
el tribunal condena lo que callo
Pasos del tiempo que aparece y dice
¿qué dice?
¿qué dices? dice mi pensamiento
no sabes lo que dices
trampas de la razón
crímenes del lenguaje
borra lo que escribes
escribe lo que borras
el haz y el envés del español artrítico
Hoy podría decir todas las palabras
un rascacielos de erizadas palabras
una ciudad inmensa y sin sentido
un monumento grandioso incoherente
Babel babel minúscula
otros te hicieron
los maestros
los venerables inmortales
sentados en sus tronos de cascajo
otros te hicieron lengua de los hombres
galimatías
palabras que se desmoronan
Vuelve a los nombres
                                       ejes
anchas espaldas de este mundo
lomos que cargan sin esfuerzo al tiempo
Nombres
                  vidrio mirada congelada
pared máscara de nadie
libros de frente despejada
hinchada de razones enemigas
mesa servil a cuatro patas
puerta puerta condenada
Nombres
                  verdades desfondadas
No pesa el tiempo
                                 es pesadumbre
No están las cosas en su sitio
no tienen sitio
                           No se mueven
y se mueven
                       echan alas
echan raíces
                        garras dientes
tienen ojos y uñas uñas uñas
Son reales son fantasmas son corpóreas
están aquí
                     son intocables
Los nombres no son nombres
no dicen lo que dicen
Yo he de decir lo que no dicen
Yo he de decir lo que dicen
piedra sangre esperma
ira ciudad relojes
pánico risa pánico
Yo he de decir lo que no dicen
promiscuidad del nombre
el mal sin nombre
el nombre de los males
Yo he de decir lo que dicen
el sagrario del cuerpo
                                         el arca del espíritu.


Me saltó el ya es hora; seguí leyendo y se acaba mi camino con el arca del espíritu.

Tú, librito en tu quinta edición, como el Sol en el que vivimos, cotejo la voz de tu autor con la mía, te vistes mejor con tu servidor, ¡que él te forme para que yo te paladee! Salamandra, Cuetzpallin, Tierra, ¡mi útero hecho palabra!

Xotlatzin >< :>
lunes 2 de junio de 2008; 23:40 hrs.

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No me fatiga la tempestad sino la náusea (Séneca).